成年的忧伤

jjydong

成年的忧伤

成年的忧伤是一种权力，引向
心的颐使。诸如游走世纪坛
你将心的指针指向何处？
坐北或朝南，无非想像威仪三千。
也许你该面向东海，鸣呼
女娃的精魂西迈。而前
而后，与日逐走，饮于河渭。
不足，北饮大泽。邓林
存有最后的诱惑，让死亡
成为一道粉红的风景。自然
默立于日昝处仰望，亦有
日光与月光无端的倾泄。
总之，坚持通往未知的路
总是誓言的囚笼么？大概
这便是成年的忧伤吧，一个
在陌生丛生的时代
被男人专制的熟悉的语辞。
它与迷失的妇人及甜蜜的黑夜
无关。

2006、9、15
（注:读山海经/跨父逐日、精卫填海)

[ 本帖由 jjydong 于 2006-9-21 14:28 最后编辑 ]

jjydong

女娲



她

委蛇在阴霾的

栗广之野。目光依旧

透射出迟暮的

悲悯。



惟有预期沉默的

死亡，才注解不朽。

她借肠子的糜烂

肥化了恬静的

大地。



终于，人子告别了

湿润的爬行。

七十集群：

懵懂地走出

丛林。





路上

紫色的葡萄

依依不舍地映写

一个凝眸的

标志。





补天治水,乃人子

觉醒后的乡愁。

一支笙簧

吹皱了一池

春水。



十神，横道而处。

人子献祭

竟无补于孤独的

惩罚，内心

如蛇。



陌生的时辰。

引诱的掌故

从伏羲的交尾开始。

人子分娩，桃花

人面。



她

惟一的一！

几乎无缘训斥人子的

撒谎与

背叛。



注：《山海经.大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”《楚辞.天问》：“女娲有体，孰制匠之？”相传女娲有补天、治水、置神媒、制笙簧等文化业绩，其乃中国神话中最古老的大母神。伏羲、女娲交尾之神话，则屡见于后世之壁画中，亦是追溯人类起源的兄妹成婚故事的早期原型耳。

2006-09-24

蔷薇剑

两首中，《女娲》更好。