[ 本帖最后由 陌上花开 于 2013-7-15 20:15 编辑 ] 我相信，在这个社会，任何一个不愿与政府同流合污的人，都不会喜欢对非遗的参与的。
如果我们讨论实践，就必须要面对非遗。
这个学术上可以有理论的超脱，但是实践中，学理的应用也是必不可少的一方面。 非遗卷入了太多的是是非非，政府、学界、社会等等，真的是一个乌七八糟的大染缸。 民俗学当然不能够回避非遗，但是如何使得我们说的话管用，这不但是一个民俗学学科的问题，也是一个文化如何同政治对抗的问题。 在一切以经济利益为导向的时代，政府的意图就是所有的工作必须转换成经济效益，因此，所有的文化保护都带上了功利的目的。在当下的非遗保护中，政府掌握着一切的资源，民间自觉的行动常常举步维艰，怎么办？ 现在最大的问题，就是政治和商业的力量对非遗的卷入太多，而真正属于文化的声音受到了压制。使得非遗保护纯粹成了政绩工程和商业逐利的行为。考虑管用否，是权力的事。考虑怎么用，是我们的事吧。
如何把学科的学理应用于当前的社会实践需要，怎样能让各方听到我们的声音，或者从另一面说，怎么看待现实，怎么把现实问题转化成学理依据，是学者要做的思考吧。或从乱象中杀出清净天明晰理。。。 民俗学对非遗的参与，如果真正能够做到将学科的力量发挥出来，使政治和商业的力量受到限制，那也是有功于当代社会的公民社会建设的伟业。 原帖由 吕微 于 2013-7-15 20:03 发表我能坐涛哥旁边么？
恭听老大发言。 目前，很多人觉得非遗保护既然无法回避政府，不如与政府合作，许多学者为了获得现实的利益，也就选择了与政府合作，这样名利双收，至于非遗是不是得到了真正保护那是另外的事儿 39楼说的很有道理，问题的关键就在于学者和政府、商业团体走得太近，而忽视了自己的本业，从而使得学理对现实的功能受到了抑制，学术的作用埋没了。 42楼说的可能是现实，但这种现实正是我们需要批判的现实，是我们需要打倒的现实。 一直等候吕老大发言，结果吕老大一言不发，我等的花儿都谢了。