【论文】祝秀丽《“猴娃娘型”故事的象征研究》

任双霞

品三 于 2006-6-17 16:21 写道：

正如金庸小说是男人写给男人看的

抗议。
抗议！
抗议！！！
金庸是写给大众看的，虽说是男人对世界的想象；
古龙才是彻底写给男人看的。不过，我也看。

品三

刚读完。
论文写得非常精致。旁征博引。
是男人的必读妙文——男人都应该从老猴精的成功和失败中吸取经验和教训。
好文。

任双霞

刘宗迪老师有篇《恐惧与诱惑 》，同样颇有深意。
http://www1.tianyablog.com/blogger/view_blog.asp?BlogName=liuzongdi

任双霞

品三 于 2006-6-17 16:32 写道：

是男人的必读妙文——男人都应该从老猴精的成功和失败中吸取经验和教训。

恭祝品三同志做个成功的老猴精！

品三

任双霞 于 2006-6-17 16:29 写道：
抗议。
抗议！
抗议！！！
金庸是写给大众看的，虽说是男人对世界的想象；
古龙才是彻底写给男人看的。不过，我也看。

女人实在想看，男人也没办法。

蔷薇剑

品三 于 2006-6-17 16:36 写道：
女人实在想看，男人也没办法。

别这么无奈好不好？

祝秀丽

任双霞 于 2006-6-17 04:24 PM 写道：
宜家从女性故事传承的角度分析女孩成长中的期待和不安，焦虑和渴望，真是挺有意思。
鲁道夫·奥托的《神圣感》中谈到，在神圣感的生成上，畏惧与神往往往相伴而生。论证有四：其一，由惊恐所生的紧张在得到松弛时能以一种令人愉悦的方式使得心灵得以放松；其二，给我们愉快的，并非鬼魅本身，而是我们想摆脱它的事实本身；其三，鬼魅的真正魅力在于以其神秘本身而诱发想象、兴趣与好奇；其四，鬼魅的先验性，决定它是“完全相异者”，在真实图景中找不到，所以更激发了内心不可止息的追寻欲望。
这里若是把鬼魅换成老猴精，这个论证也颇有点意思。宜家的高明之处在于还巧妙处理了“成长”。

双霞的评述更深邃。神圣感、畏惧感以及期待与追寻，正是人类从现实世界中超越进入心灵世界的宏阔。

品三

任双霞 于 2006-6-17 16:33 写道：
恭祝品三同志做个成功的老猴精！

应该是“预祝”吧？

这个故事深刻地教育了所有的男人：
1，不要相信老太太，尤其是你的女人的妈妈。
2，色与财就是鱼和熊掌，不可兼得。追女人的时候，不要见到钱财就往回走。
3，想女人的时候，不要跑到村子里去哭。
4，尤其是不要坐在磨上哭。
5，不要让喜鹊、乌鸦或雀知道你的行踪。
[ 本帖由 品三 于 2006-6-17 16:47 最后编辑 ]

祝秀丽

品三 于 2006-6-17 04:32 PM 写道：
刚读完。
论文写得非常精致。旁征博引。
是男人的必读妙文——男人都应该从老猴精的成功和失败中吸取经验和教训。
好文。

言过了，缺漏还有，正在改。 :shy:
并且，还要向品三兄多学些行云流水、汪洋恣肆的招数呢。

蔷薇剑

品三 于 2006-6-17 16:38 写道：
应该是“预祝”吧？

好像把逻辑顺序搞反了。
预祝品三同志做只优秀的老猴精！
全宇宙人民望穿秋水，拭目以待！

祝秀丽

品三 于 2006-6-17 04:21 PM 写道：
这个数据非常有意思。
正如金庸小说是男人写给男人看的，琼瑶小说是女人写给女人看的，猴娃娘型故事是女人讲给女人听的。
如果同样是这个故事，纯粹让男人来传习，最终会变成什么样呢？
如果我有学生，我就再做个实验 ......

你的实验一定很有趣，我也想知道让男人来传承，结果如何？该不会变成牛郎织女、田螺娘之类的吧，那可是男人的梦。

祝秀丽

品三 于 2006-6-17 04:38 PM 写道：
这个故事深刻地教育了所有的男人：
1，不要相信老太太，尤其是你的女人的妈妈。
2，色与财就是鱼和熊掌，不可兼得。追女人的时候，不要见到钱财就往回走。
3，想女人的时候，不要跑到村子?......

品三不用做实验，或许咱也能猜出故事在男人传习中的变异可能了。

祝秀丽

品三 于 2006-6-17 04:36 PM 写道：
女人实在想看，男人也没办法。

老猴精的故事是女人的故事。男人实在想看，女人也没办法，但还有保留的一招，烧红磨盘。

蔷薇剑

祝秀丽 于 2006-6-17 17:00 写道：
老猴精的故事是女人的故事。男人实在想看，女人也没办法，但还有保留的一招，烧红磨盘。

有望做老猴精的品三惨了。
哈哈。

口水如茶

蔷薇剑 于 2006-6-17 16:40 写道：
好像把逻辑顺序搞反了。
预祝品三同志做只优秀的老猴精！
全宇宙人民望穿秋水，拭目以待！

我倒觉得闭目以待好一些。