《海州民俗志》 作者：刘兆元 整理：刘阳

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烧满龙

改案后，一般人家的“小满月”喜庆就告结束。有些富人家或新生儿是独苗的人家，还要向与新生儿命运有关的十二神烧“红包袱”（红方纸被包冥钱），这十二神是：床神，灶神，门神，碓神，磨神，井神，路神，河神，桥神，土地神，疹哥，痘姐。烧纸前先用白面蒸成鸡蛋大小的小馒头，在馒头生剂的顶端用剪子剪出一条小龙，或用面皮剪成一条小龙贴在馒头上蒸熟。烧纸时只用简单的一张小桌或一条小板凳，上面放三盅清茶和三个小龙馒头，由新生儿的父亲或祖父母，端着小桌在每个神前烧三个红包袱，磕三个头，祈祷一番：请某神受用香火馒头，保佑孩子平安之类。凡烧完这十二份纸的叫“烧全纸”，烧纸时供着带龙的馒头叫“烧满龙”。烧满龙之后，把所蒸的馒头散发给亲邻好友，表示孩子小满月烧过全纸保险了。

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守生婆吃喜饭

改案当天的中午，把新生儿的接生人（俗称守生婆）请到家吃喜饭。守生婆均为年纪大的有接生经验的妇女，她们（原书为“他们”）在乡间很有声望，受人尊敬。守生婆都乐意为产妇接生，据信接生一个人到世上来，就带走了自己的一份罪过；接生多了，就会成为无罪之人，将来到阴间，在阎王面前也不必害怕。守生婆可以到产房看孩子，以孩子出生时的情形为话题说些喜庆的话，喜主家在吃喜饭之中，要送给守生婆三尺青布，俗称青手巾，并在青手巾里包些小龙馒头、喜蛋等相馈赠。

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毛衫露裆裤

民间有“宁叫孩等衣，不叫衣等孩”之说。孩子出生前不能先备小衣服，“衣等孩”祝贺（原书为“主”）孩子出生后活不成。“十二朝”之前贴身用旧衣包裹，改案后方可穿一件小褂。小褂必须用质地松软，透气性好的布料，剪裁要宽大，缝制时针脚要粗，毛缝朝外，不用纽扣，只用两根小布条系结，穿脱很方便。这样的小褂叫“毛衫”。有些迷信的人家，把小毛衫做成小和尚穿的褊衫，只用腰间用一根布带系结，穿脱更方便，这种毛衫又叫褊衫。毛衫可单可夹可棉，四季皆宜。孩子周岁（有人家三个月）以后，就要穿小裤子，小裤子不封裆，俗称“开裆裤”或“露裆裤”。在婴儿期，不论男女，都穿毛衫和露裆裤。

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满月上锁子

婴儿满月，要祭祖谢天地，大喜一番。天井内设香案，点烛放鞭炮，焚长香、大香，烧天地纸。祖先堂前供上五个喜蛋，烧“红包袱”（详见“烧满龙”）。婴儿第一次出房门见天，由母亲抱到香案前、祖先堂前磕头，这叫“烧喜纸”。若家中无祖先神主，由婴儿的父亲拿着喜蛋和“红包袱”到每个亡祖坟前烧供，这叫“上喜坟”。烧喜纸、上喜坟时要祷告亡祖：家中添了新丁，请祖宗亡人吃喜蛋用喜钱，保佑孩子平安，长大后荣宗耀祖。
祭天地祖宗后，产妇抱着孩子当门坐在房外，为婴儿洗脸掸胭脂，披红罩衣，接受亲朋好友贺礼，为其上锁子、戴项圈、上鼻拘、上耳坠。鼻拘耳坠一旦戴上就不能随便取下，只能在新婚之夜有新娘子亲手除下，用红布或红纸包好，放在枕头下压三天，然后放在箱子内保存，也有的把取下的耳坠、鼻拘埋在灶前香炉内的香灰里。项圈、锁子、鼻拘、耳坠大多为银质，少数也有金质的，都是凑百家之钱所买。满月前几天，请一位人心的亲友在庄邻中凑一百家的钱，凑钱是象征性的，意在讨吉利，大部分的钱自家出或由亲友襄助。俗规，凑钱的百家中，头几户一定要姓刘（留）、陈（成）、石（实）等“吉姓”，而整个百家中绝不可有王（亡）、史（死）姓者。
新生儿满月的日子，喜主要大宴宾客，向亲友庄邻散喜蛋。喜蛋数男单女单，或三五九或二四六，绝不能每家只给一个，“独蛋”是最不吉利的。

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坐月子

孩子出生到满月，俗称“月子里”或“月地里”。月地里，产妇只能在产房，不能做事，不准出门，这叫“坐月子”，坐月子忌讳很多。暗房内除了固定一个人（如婆母）可以经常出入外，就是丈夫进入，事先也要洗脸洗手，把身上灰尘掸干净，就连鞋底上也不能沾一点脏东西。若是带进脏东西或陌生人闯进暗房，就会把外面的疯气带入暗房，俗叫“进疯“，会使新生儿得疯病。若有人无意进了暗房，要把来人的衣角剪下一块，熬水给新生儿喝，只有这样，孩子才能不得疯病。月子里的产妇是红人，红人不能出产房门，出房门就会冲撞门神，将来死后要被惩罚用竹篮打水刷门坎，而且永远洗不干净永远得洗。红人又是罪人，谁吃了她的剩饭剩菜，就是给她戴了罪。月子里给红人做饭，要求她全吃完，剩下的只有丈夫和自己的孩子能吃。若全家人吃一锅饭，要最后一碗装给红人，谁在红人后面装饭吃谁就是吃了红人的剩饭，就给红人戴了罪，将来死后自己也有罪。暗房里再热，也不准用不带眼的扇子扇风，不准用芭蕉扇，只能用地方土产的菖蒲编制的蒲扇。说是菖蒲避邪，能使孩子昌盛。用芭蕉扇主孩子受穷。红人的衣裤及孩子尿布，太阳出来才能拿出来晾晒，太阳落山之前就要收起，尿布不干也不能放在没有太阳的露天风晾。说是没有太阳时，露水和风里都有邪气和恶气，为防阴雨天没有太阳，一年四季凡是有新生儿的家庭都要备一个专门烤尿布的火盆和烘篮。

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满月七顿饭

民间相信月地里能“带”病。即产妇身上平时的疾病，可以通过坐月子的调养自然消失。月地里能带好平时的病。满月这天，不准产妇做任何事情，从早到晚要吃七顿饭，还要把扁担搭在门坎上，在扁担上睡一会，说是：“满月七顿饭，到老腰不疼”，“满月睡扁担，到老腰不弯”。

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躲尿窝

满月第二天，舅父家要把新生儿模子接到家过几天，这叫“躲尿窝”。经过躲尿窝，孩子可以免灾发旺又不尿床。孩子动身躲尿窝前，要洗脸搽粉，在前额、鼻子、两腮都点上红色圆点，把孩子“掸个小花脸子”。帽子上要钉个铜顶针，铜顶针内插桃树枝，手里还要拿桃树枝。打扮完毕，用舅家“十二朝”送来的青尿布盖着头才能上路。说是桃树枝能避邪，铜顶针能驱鬼；花脸子能使神仙不认识，恶鬼吓一跳，舅家的青尿布能挡各种恶气。
孩子到了舅家，一进门舅母舅奶就要赶快揭开尿布，象征性地又打又骂。舅奶骂外孙只能骂“奶奶腿”、“小厚脸”之类的话。这样打骂主以后孩子不赖舅家，即在舅家不生病。打骂之后，把孩子抱到灶前，尿泡尿，让孩子的手拿一拿火叉，就算尿窝躲过了。晚上睡觉前，把头上必须盖舅奶的青布裤子。舅奶是孩子的“老根”，老妇人的裤子能挡一切恶气，且裤子形如两股叉，外孙盖上舅奶的青布裤，就能被“叉住”（不死）了。
桃树枝的天数多少不限，有的舅家条件差，新生儿进门只是挨“打骂”，到灶前尿尿，拿火叉就算躲过尿窝了。小花脸桃树枝原样不动，吃过午饭后回家，晚上用桃树枝熬水洗脸洗腚。有的舅父家条件好，可以多住几天，但最多的不得超过九天。躲过尿窝回家时，舅父一定要送两样礼品，一是饭瓢子（木制的饭勺），亦有送饭盆的，二是送一只正在下蛋的老母机，寓意是孩子“姬子（鸡子谐音。当地人称鸡蛋为鸡子）彭年”（盆读音近彭）。另外，饭盆象征孩子以后吃饭不愁。忌送孩子饭碗，在路上手拿碗是乞丐的形象，不吉利。

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凑百岁

新生儿满一百天，要有一番庆贺，富人家大宴宾朋，赴席者要出贺礼，名目是给孩子吃百家饭，穿百家衣，过百岁。一般人家孩子过百天，在庄邻中凑一百家钱粮（象征性的），表示孩子吃了百家饭穿了百家衣。这叫“凑百岁”。

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剃长命头

新生儿满百日这天要剃头，这是第一次剃头，又叫“剃胎头”，“剃喜头”，“剃长命头”。剃长命头时十分讲究俗规。洗头水里要放些米和茶叶，剃头时孩子手里拿着（实际是放在孩子面前）七样东西：书、葱、糕、钱、皇历、升筒、小秤。其寓意：米茶是人生头件大事，主有吃有喝；书是知书达礼；皇历是知识广博，上知天文，下知地理；葱是聪明旺盛；糕和升筒是平步高升；秤是办事公道，也有说是长大会做生意。葱一定要是“双帮子”（两根连生在一起），将来夫妻偕老。剃头后这两根葱一定要栽在土内，不能枯死，使其开花结子。
剃胎头要招待剃头匠酒饭，还要重谢“喜封子”（红纸包钱）。剃胎头是象征性地剃几刀就行，边剃边说喜话，喜话说完，剃头也结束。一般喜话内容为：“一刀独占鳌头，二刀二龙抱珠，三刀三元及第，四刀事事如意，五刀五子登科，六刀六六大顺，七刀七子团圆，八刀八仙过海，九刀九子十成，十刀十全十美。”
有的剃头匠多要喜钱，俗叫“争喜”。喜主家也希望争喜，俗谚道，喜不足，越争越喜。虽然开始已经拿了喜封子，剃完头后仍找理由说：我为许多孩子剃长命头，觉得这个孩子不凡，将来主贵。这把刀子剃了贵人头，下次再为平常人剃头就不快（锋利）了，要给两张刀价的喜钱。家长讨了这个吉，也乐意再给些喜钱。剃头结束后，把剃下的胎毛和洗头水里的米和茶叶用红布包成小球，系在孩子的手腕上，一可压惊，二可消灾。如果孩子的百日正好是在三、五、七月里，就要提前或推后，这三个月内绝对不能剃胎头，说是三月剃胎头，头上会生秃疮，俗叫桃花秃子；五月是毒月，剃的是毒头；七月是鬼月，剃个“鬼头”就更不好了。

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穿黄马褂

按时令每年都有两个社日，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，统称“天社”。“杜”与“赦”同音。新生儿遇到第一个社日，要穿黄马褂。马褂是对襟外套褂，前后襟各绣一个红色圆框，前襟圆框内绣四个红色红字“天运交社”或“天赦百岁”。后襟圆框里也绣四个红字“长命富贵”或“福寿康宁”。这些字也可刻板印色或毛笔写成。马褂要连着三年穿三件，第一年社日穿黄马褂，第二年社日穿蓝马褂，第三年社里穿黑马褂。马褂颜色不同，字形字色均不变。第一年是在春社或秋社日穿的，第二三年也要在春社或秋社日穿。传说黄马褂免灾，黄色能辟邪驱恶；蓝马褂聪□（此字模糊）会读书，秀才举人都是穿蓝衫；黑马褂孝顺，也有说黑马褂做高官，黑头宰相。黄、蓝马褂是舅家做，黑马褂自家做。每次穿马褂都要到闹市人多的地方悄悄地穿，以乱神鬼耳目。

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过周岁

婴儿过周岁同过满月、百日一样，富人家要大宴亲朋，一般人家也要按俗规为孩子做衣服。俗说：“姑鞋姨袜，舅母一身过八十八”；或说“姑穿姨提，舅母一身过七八十”。过周岁时，姨母要给孩子送一双袜子，舅母给孩子送一褂一裤。褂裤必须是蓝色，寓意将来孩子成为蓝衫秀才。姑母要送给孩子一双鞋，款式是下述两种之一：猪鞋，在鞋头绣猪的口鼻眼，两边各装一个大猪耳，取意猪泼辣好养，少病不死。钥匙鞋，鞋头绣三个钥匙齿，取意钥匙开心窍，将来孩子聪明，会读书。
过了周岁以后，一般人家在每年孩子的生日只是中午吃一顿面条，俗叫给孩子“扎根”和“长尾巴”，人到中年过生日时，除了吃面条外，要做一桌好菜，把母亲尊在上首就座，先敬母亲以成孝道。民谚说：行船走马三分命，带肚子老婆一分命。孩子过生日这天，是“孩奔生，娘奔死”的日子，不是庆贺孩子诞生，而是孩子感恩母亲。只是到六十花甲和七十古稀的生日，自己才能由子女贺寿。

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剁绊脚丝

孩子周岁以后，开始挪步走路，在周岁这天（或其他时间），要为孩子“剁绊脚丝”。妈妈扶着孩子挪步，一个老年妇女手拿石刀，在孩子的前后和两腿中间，向地面各剁象征性的一刀，每剁一刀，要问答一遍。扶孩子人问：“做什么的？”答：“剁绊脚丝的。”“剁断没有？”“剁断了。”连续七遍结束。说是剁了绊脚丝，孩子走路快又不跌跤。

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换大襟

方言把衣服的大襟叫作大襟。有的孩子是娇苗，从小就有意把衣服做得与常人不同，是向左的大襟。左谐音攥，穿了左大襟的衣服就能被攥住了。本地说法，孩子到二十岁时才能与常人一样穿右大襟的衣服。人们认为孩子的老根在舅家，崇尚尊舅比尊父还甚。穿左大襟的孩子十二岁时到舅家过生日，由舅舅做一件右大襟的外衣穿着回家，这叫“换大襟”。换了大襟以后，才能穿右大襟的衣服。

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其他

生育方面的俗规，从孕前开始，至孩子十二岁时告终。此外还有特殊情况。

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过继儿

有的人终身无男孩，按旧时道德，为了续接香火，要从同胞兄弟（或近族兄弟）所生的男孩中过继一个做儿子，这个男孩就叫“过继儿”，也叫“嗣子”。过继儿要写正式文约，叫“嗣书”又叫“过继纸”。嗣书上要写明：某人某子自愿嗣于某叔为子，视若亲生，嗣父的所有财产由嗣子继承，他人不得争议，嗣子要承担嗣父母生养死葬的责任等等。立嗣书是很严肃的事，嗣子人要办酒席请客彰明，族长和两边的父母舅父都要在嗣书上签字画押。嗣书一式二份，过嗣双方各执一份立凭。立过嗣书之后，两边父母要把嗣子领到祖先堂前，向列租列宗烧香磕头盟誓。意即求祖宗亡人认可。孩子一经过继，就要到嗣父母家生活，称嗣父母为“爸爸”“妈妈”，称生父母为“叔”“婶”。从一般情况看，孩子总是与生父母感情较深，但娶妻生子有了第三代人后，情形就要发生变化，孙子孙女总视嗣祖父母为亲祖父母。民间有“有过继儿没有过继孙”之说。