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海南的民风民俗 各民族岁时风俗大不同

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发表于 2019-10-31 21:26:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、汉族岁时风俗

  春节农历正月初一日为春节,是汉族最隆重的节日。春节将临之际,家家户户打扫屋内屋外卫生,衣服被褥均洗干净,到处呈现一派除旧迎新的景象。除夕日下午(即腊月三十、小月为二十八或二十九日),家家张贴对联(有丧事不满三年的家庭不张贴),敬奉祖先,燃放鞭炮送旧迎新。夜幕降临,家家户户灯火辉煌,举家守岁,坐候子时之后,燃鞭炮庆祝新春。其时,全家衣着整齐,小辈按顺序给长辈拜年,均道:“恭禧”,长辈一般以红封分赠。旭日初升,举家吃团年饭。大年初一至初三日,大人一般不训斥小孩,不许骂人,不许讲不吉利的话,不许打扫卫生,不下地干农活。在此期间,同辈相见,互道“恭禧发财”,小辈见族里近亲长辈,均备槟榔向他(她)“恭禧”,长辈给小辈一个红封,表示回谢。女儿、女婿、外孙回娘家拜年,烧红烛,放鞭炮。有些地区还开展文体活动,以增加节日的热烈气氛。

  元宵节农历正月十五日为元宵节,又名上元节。节日前后数天,农村晚上进行放天灯活动(用红纸糊成),天灯有单个天灯,也有一对天灯,甚至有三至五个为一组的天灯。制作天灯技巧较高者,还缚上烟花鞭炮,天灯上天后,发出五光十色的烟花,甚为壮美。此外,还有灯会、花灯比赛、装灯、游行活动等。
  
  
  清明节公历四月五日(有的年分为四月四日)为清明节。每逢这一天,家家户户都备纸条(俗称“纸钱”)、鸡、猪肉、饭菜、鞭炮到祖先坟前进行奠祭,表示悼念。凡家中有人逝世不满三年的,均在清明节前进行奠祭,其余则在清明日及清明后祭祖。解放后,此日前后一、二天,学校及机关、工厂组织学生职工祭扫烈士墓,进行爱国主义教育,缅怀革命先烈,请革命先辈进行传统教育。

  端午节农历五月初五为端午节,俗称“五月节”。节前一天,家家户户都包粽子(有丧事不满三年的家庭不得包粽子)。节日上午以粽敬奉祖先。解放前,节日前后三、四天,邻村之间有放“风筝”打群架的恶习。解放后,人民政府下令禁止。节日气氛较浓的是保港地区,是日,开展龙舟竞赛活动,十分热闹。

  盂兰节农历七月十四日为盂兰节,也称七月节。是汉族民间较大的节日。是日黄昏后,每家每户摆祭品,奠祭先人,烧“金银财宝”,各色纸张(称为“布”),寄给先人,希望先人在阴间有吃有穿,生活富裕。

  中秋节农历八月十五日为中秋节。解放前,平民百姓没有庆祝活动的习惯。有钱人家在节日晚上,皓月当空之际,举家品茶赏月。未出阁的女儿,其夜烧香拜月,祈祷能嫁个如意郎君,偕老百年。1978年以后,干部职工赏月拜月之风盛行,农村大部分家庭也购买月饼,在此夜赏月吃饼,共庆佳节。

  重阳节农历九月九日为重阳节,也称老人节。此节庆祝活动不隆重,多为城镇及乡村中的读书人,集中赏菊,登高赋诗。

  冬至节二十四节气之一,俗称冬节。节日为农历十一月中旬(具体时间各年不同)。机关及城镇居民没有庆祝活动的习惯,农村则在节日之至,蒸黑豆饭,举家共吃,以示庆祝。

  二、黎族岁时习俗

  春节是一年中最隆重的节日。除夕前一天,外出的人都要回家,打扫庭院,洗晒衣服、被席、家俱,在房门、藤萝、耕牛角贴上红纸对联。年三十男人要宰猪杀鸡,妇女做糯米年糕,晚上全家团聚吃年饭,喝年酒,吃年糕。大年初一清早放过鞭炮后才外出拜年。小孩向大人拜年可获得糖果、糕粽、压岁钱。大人们整日饮酒对歌,通宵达旦。雅亮、育才、高峰等地区大年初三男人集体狩猎,猎获物全村共同享受。春节从正月初一到十五才结束。

  “三月三”是东方县黎族特有的节日,三亚市黎族没有庆祝“三月三”节日的活动。1985年,市政府决定“三月三”为三亚市黎族人民的传统节日。从此,才有庆祝“三月三”节日的活动。节日期间,全市举行文艺会演、商品展销、传统体育项目比赛。其中羊栏、天涯的坡地、沙滩排球赛;荔枝沟的射箭、粉枪赛;田独、林旺的跳竹竿舞赛;鹿回头的椰子舞、荡秋千、拉乌龟等都是富有特色的活动,每年吸引了大量的国内外游客前来观看。

  由于受汉族的影响,黎族的节日基本上与汉族相同,除春节、“三月三”节外,还有清明节、端午节、鬼节、中秋节、重阳节等。

三、苗族岁时习俗

  春节从农历十二月十日起,家家户户春大米和糯米,并购买过年用的各种物品。在除夕前几天,出嫁的女子也伴随其夫回娘家度新岁,直至正月初七才回夫家。除夕那天,各家都杀鸡并用糯米粉掺糖和猪肉包粽子,深夜全家团聚饮酒吃肉,至五更雄鸡报晓时,以糖粽祭过家神后才停止进食。正月初一,全家老幼在家中团聚素食或整天不进食,直到当天太阳下山时,再以粽子祭过家神后才恢复荤食。年初二,各家开始互相拜年,青年们乘此节日聚众上山打猎。如猎获野物,则让射中者领三份肉,猎物由放狗队的队长取归,向各家凑米煮粥,全村男女老少共食,初三日仍照样上山打猎。

  新禾节是苗族古老的传统节日,节期在山兰稻抽穗扬花的农历八月份,但没有固定日期,每年也不同一日,须由道公看通书找一个黄道吉日。是日,杀鸡、买肉和元宝、香烛等,在山兰园里采摘三、五片稻叶放在饭内蒸,以这些和饭祭祀祖先,预祝山兰稻丰收。进食时,这些饭只供家里人食用,不能给外人吃。

  吃斋节农历正月初三日是苗族的吃斋节,从此日起,村中男女老少一齐上山念经祭神,参加者巧天内不吃猎肉。

  团结节农历二月初二日为苗族团结节日,是日村中杀猪1头,男女老幼聚会,由一位德高望重的长者主持,要求后代要诚实守纪。

  安村节农历六月初六为安村节,家家户户包赤糖粽,三天内不吃油肉,只吃净菜,以示尊敬村规。

  四、回族岁时习俗

  开斋节是羊栏回族一年一度最为盛大的传统佳节,整个节日活动由人斋开始。

  封斋(又称入斋)是在每年伊斯兰教历九月为斋戒期,是月凡成年健康的穆斯林男、女都应封斋,即每日从黎明前到日落时自觉戒饮食和房事等,旅行者和病人例外,入夜后至凌晨四点前为开斋时间,由阿旬敲鼓统一通知。

  封斋月首先是以阿旬登上清真寺望月台见到新月为准(封斋、开斋均为见新月为准,各地时间不一,先后有相差一天)。从斋月开始,参加斋月礼拜的老人及青壮年穆斯林,以及凑热闹的少年儿童,在日落时便簇拥来到清真寺进行大净(全身沐浴)或小净(洗手、脚、脸)举行斋月礼拜。斋月是当地一年中最热闹的月份,各座清真寺都是灯火辉煌,寺前各类小贩滩档上摆满了种类繁多的清真食品(油香、糯糕、米粉等)以供购买。

  斋月二十七日夜晚,称“盖德尔夜”,是夜是真主颁降《古兰经》之夜。当地穆斯林把此夜活动和开斋节连在一起举行纪念活动,使斋月活动达到高潮。人们普遍认为当天夜晚是新一年的开始,今后一年内的命运,机遇都是依靠这一天晚上安排的。为了欢度“盖德尔夜”,讨取好的兆头,第一天晚上家家户户都忙于准备好油香、蛋糕、油饼、糯糕等。黎明时,各家各户互相分详,以示亲热、丰足。当晚全家团聚并招待亲朋好友。夜幕降临,回民从四面八方汇集到清真寺内进行沐浴,然后扣虔诚礼拜、祈祷、念经,求真主赐恩于父母、亲朋,有些人彻夜不眠念经礼拜,以示诚心,称为“座夜”。整个夜晚各家各户,大街小巷灯火通明直至拂晓。

  开斋节前,每个教徒都要自愿施舍,交纳一定数量的“菲图尔”(“开斋捐”),这是其他节日没有的宗教义务。

  伊斯兰教历十月一日为开斋节,晨曦刚露,各家餐桌上摆满了品种繁多的清真食品,其中,蜜枣是招待宾客的重要食品。

  清晨,全体穆斯林集聚到清真寺大、小净。晚上,盛装参加聚礼,妇女、儿童也穿上新装观看聚礼。会礼后,每家各房及亲戚朋友互相串门、拜斋。在拜斋中,宾主互道“色俩目”(祝福、问候),然后客人主动人座念经。即使平时关系有怨恨者,也会通过互相拜斋,自然冰释一切宿怨。开斋节后当地又恢复了正常的生活。

  古尔邦节伊斯兰教历十二月十日为古尔邦节。古尔邦节又称忠孝节、宰牲节。节前一天教徒做完晨礼,早餐后,全家男子便纷纷来到海滩墓群边“游坟”,海滩墓群有三处:羊栏海滩、铜镜海滩、古场海滩,其中羊栏海滩墓葬最多,有2000多座。“游坟”是羊栏回族特有民俗,意即扫墓。是日,远离他乡的人,亦要赶回家参加扫墓活动。游坟时,要座向坟墓,面向西,脚向东,边念“都阿”(《古兰经》),边为坟墓培土、插花,意为“给亡人祈祷”,亲朋间可互相游坟。念“都阿”要举双手,并祷告:“求真主饶恕亡人。”妇女不参加游坟。游坟归家后,一家或联家开始宰牲(牛、羊),炸“油香”(一种拌以牛肉、香料的馅饼),迎接佳节来临。

  节日清晨,回民成群结队,扶老携幼拥集到本地的主要清真寺,沐浴全身,然后穿上节日盛装,跟随伊玛目(穆斯林集体礼时,站在前面主持礼拜者)向效外出发,在宽阔的海滩上举行节日礼拜,并听伊玛目宣讲《古兰经》。

  沙滩礼拜结束后,人们纷纷回家,阖家团聚。富裕的家庭,节日都有宰牛屠羊施舍给其他贫民。

  圣纪节伊斯兰教历三月十二日是圣纪节。是穆罕默德出生纪念日,为了怀念和歌颂穆圣一生的丰功伟绩,这一天三亚回民举行隆重的纪念活动。

  庆贺纪念仪式,主要在清真寺内举行,当穆斯林教徒集聚在清真寺内时,管寺、阿旬、乡老等用油香、牛、羊肉汤,热情款待每一位教友,同时按户馈赠生肉、油香。节日的一切开支,由教民们依据自身和经济能力回赐清真寺,然后由管寺操办节日所需物资,剩余者亦由清真寺安排使用。个别家庭、个别人也在节日中,“做好事”把炸油香赠送给人。

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