《民俗研究》2002年3-4期目录

叶涛

《民俗研究》2002年第3期 目录
（总第63期）



关于“神话复原”的学理分析……………………………………陈泳超
神奇故事的结构研究与历史研究………[俄]弗·雅·普罗普著 贾放译
北京妙峰山碧霞元君信仰研究史…………………………………吴效群

调查报告
吴川年例祭祀活动调查报告……………………………刘  岚  张文江
海神、海神信仰与祭祀仪式………………………………………叶  涛

田野札记
大草原的变迁………………………………………………………马  戎

民俗史
《仪礼·丧礼》所体现的周代宗法制度与伦理观念……………丁  鼎
中古时期的士庶婚姻及“卖婚”习俗……………………………顾向明
汉画与民俗文化刍议………………………………………………唐  建

民俗艺术
麦西莱甫浅探………………………………………阿布力米提·买买提
论“花儿”中的民间美学思想……………………………………薛惠芝
胡琴沿革略谈………………………………………………………李晓峰
从门神画底色的改变看门神画的变异……………………………周东海

边缘书话
解读“井”的学问
  ——读《中国的井文化》………………………………………边缘人


书林漫步
尽责守土、锐意创新
  ——关于《民俗学原理》的对话……………………胡鸿保  孙庆忠
《山海经》图像的真正研究
  ——评《古本山海经图说》…………………………… [日]伊藤清司
评《民间俗信与科学文化》………………………………………乌丙安
建构神话学方法论体系的可贵探索
  ——《神话解读》浅评…………………………………………孙正国
解读不尽的中国饮食文化
  ——读《中国传统食俗》………………………………………姚周辉

域外民俗
童话王国民俗见闻…………………………………………………吴  钧


馆陶礼俗四大怪……………………………………………………马月起
泰山娃………………………………………………………………鲁  汉
合水面塑枣山………………………………………………………高仲选
“牵手”在台湾……………………………………………………林长华
也说“撅嘴骡子不值个驴钱”……………………………………王祥林

“知识中的伙伴”
──美国民俗学会(AFS)2001年会简介……………………曲  布
芬兰口传文学资料档案库简介………………………………… 曲  布

民间剪纸能手（55）  马秀珍  …………………………………余振东




《民俗研究》2002年第4期目录
（总第64期）


试论民俗学科词语概念的近代阐述……………………………………钟少华
我们需要什么样的田野作业……………………………………………徐霄鹰
民俗文物刍议……………………………………………………………徐艺乙
怎样看《梅葛》：“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本
……………………………………………[美]马克·本德尔著  付卫译

民俗史
祈求丰产的祭祀符号
  ——大汶口文化陶尊符号新解………………………………………刘德增
周代“采风”说的文物新证……………………………………………廖  群
明初军户移民与即墨除夕祭祖习俗……………………………………张彩霞
兰溪童公山轿夫与其主顾关系考………………………………………俞婉君
200年前的一则促销广告………………………………………………荣  新
《蒙阴县清志汇编·风俗志》初探……………………………………李大晋

调查报告
杨家埠年画店传统经营习俗调查………………………………………李伟峰
吴村民间信仰活动调查…………………………………………………吴世旭
宋家双庙村海眼民俗调查报告…………………………………………张礼敏

民俗资源开发
法国和日本民俗资源开发利用的启示…………………………………张从军
民俗文化资源开发利用的成功范例
  ——关于青云山民俗游乐园的考察与启示………山东省民俗学会考察组
城市民俗旅游资源开发利用断想………………………………………叶  涛
杨家埠民间工艺文化旅游开发研究……………………………………王素洁


民俗书林
漂泊的礼物
  ——从环太平洋地区到法国再到中国………………………………谢燕清
筚路蓝缕  勇辟新径
  ——读《汉族风俗文化史纲》………………………………………江  帆
东北文化人类学的确证
  ——解读曹保明《乌拉手记》………………………………………田子馥
一份珍贵的民间文书
  ——《清代常用应用文样本》………………………………………王振山

“捣衣”…………………………………………………………………车锡伦
说椒房……………………………………………………………………陈才训
明宫廷的捕蛤蟆习俗……………………………………………………陈宇赫
“掷珓”习俗考…………………………………………………………曲文军

中国民俗学会第五次代表大会在北京召开……………………………鲁  讯
山东省民俗文化资源开发与利用专题学术研讨会在菏泽召开………孙  明

民间剪纸能手（56） ………………………………………………… 山  曼  

淇园之竹

谢谢叶涛老师，如果以后每一期的目录都公布在这里，那该有多好！！对了，《民俗研究》有没有电子版？

叶涛

《民俗研究》已经加入《中国学术期刊》电子版，大家可以去查阅。电子版大概是从90年代开始的，此前的文章好象没有收入。等本人有暇（还要有钱）的时候，像《读书》那样，将85年创刊以来的《民俗研究》全部制作成光盘，大家共同受惠。

施爱东

非常感谢，自《民间文学论坛》去世以后，《民俗研究》事实上成了本学科的唯一专业期刊，好象是乌丙安先生说的，说你们现在承担了准国家期刊的角色。功莫大焉。
不知现在还有没有从85年以来的合订本，若有，我们订两套。

叶涛

合订本有，但只能给你们一套，编辑部所存极其有限。
《民俗研究》自创办之日起，便无意承担多么大的责任。我只希望它能给民俗学界的朋友提供一个阵地，保留一片属于我们自己的空间。
还望民俗学界的各位同仁多多支持。

淇园之竹

支持支持！一定支持！！！

大漠孤烟

《民间文学论坛》死亡了，《民俗研究》要有更高的定位，应该使它成为国内人文学科研究的一个重要刊物，至少要往体制内的所谓核心进军，无论是北图体系、南大体系还是教育部体系。运作的好，是有可能的。诸君努力！
[ 本帖由 大漠孤烟 于 2003-1-9 00:31 最后编辑 ]

叶涛

    上面的朋友谈到核心期刊问题，我就想多说两句。
   《民俗研究》现在是社科院文献信息中心评定的“中国人文社会科学核心期刊”。据了解，这个核心期刊的评定主要依据刊物在学科中位置和有关作者、文章引用文献等方面的数据。
    核心期刊的南大体系和教育部体系是一回事，是教育部委托南大做的关于社科期刊评定的项目。南大依据的主要是该学科有影响的学者对刊物的推荐（根据推荐汇总），这种依据非常不利于民俗学，因为我们学科有影响的学者太少，民俗学在南大的评价系统里没有地位。有朋友曾问过南大主管此事的人，说是不知道有这个杂志，这只能怪我们自己知名度不够，缺少宣传力度。
    北图系统过去是隔几年搞一次，《民俗研究》有一年曾被评定为社会学类的核心期刊。北图搞评定主要是为图书期刊的收藏研究服务的，不知怎么回事，就被弄成了权威，他们主要依据的是转载率。后来在北图系统中，《民俗研究》被放在民族类期刊中，转载率可以想见不会高了（《民俗研究》所发文章和民族、民族学有很大距离）。
    对于核心期刊评定，最近新闻出版署有关负责人专门有个公开声明，主要大意是国家任何一个部门都没有搞这类评定，也不准备搞。实际上，现在各个高校已经开始根据自己学校的情况，确定本校承认的学术期刊，这样一来，学术期刊评定的多元化趋势必然出现。
    《民俗研究》向所谓核心进军，我个人认为，主要靠的还应该是杂志自身的学术水平。只有水平上去了，所发文章质量高了，在学术界确实有了影响，人家才有关注你，才会给你地位。现在，《民俗研究》最缺的就是高质量的稿件——无论是论文、还是调查报告都缺（不缺一般性稿件，《民俗研究》的平均用稿率大概是10篇选一篇）。
    恭请民俗学界的各位同仁不吝赐赠佳作，我们一定不拘一格选文章。
     

东君

各位老师你们好，我已经订了2003年全年的贵刊！我一定努力学习民俗学！！！

田蒙

         《民俗研究》好是好，就是出版发行的周期太慢了。

       能不能变成双月刊？ 目前的稿子的确都是高水平的。

叶涛

    杂志的来稿完全可以办月刊，但是，人力和财力只允许办成现在这个样子了。尽管在财力方面近几年大有改观（得到了出版社的全力支持），但人力仍捉襟见肘。除编辑杂志外，科研、教学等各种事务实际上完全是靠两三个人在支撑，已无暇做进一步扩张。有没有愿意来山大工作的？我热烈欢迎。只是受到学校进人条件的限制，必须是博士，其他条件可面谈。

xiaoyan20032004

eee

xiaoyan20032004

我是民间美术方面的研究生，很喜欢阅读《民俗研究》．我订了:《民俗研究》的２００４年的．到现在怎么还没受到第一期呀．很是着急，叶老师，第一期出版了吗．我什么时候才能收到呀，我在承德订的，谢谢．