给传统节日放假

刘晓春

给传统节日放假（应某报之约而写，第三段被全部阉割）

刘晓春


    中国人民大学校长纪宝成教授提议，在中国的传统节假日春节之外，将清明、端午、中秋等节日增加为法定节假日。笔者以为，这一提议充分考虑了中华民族民族文化特点，体现了以人为本的人文关怀。
    节日来自于传统的农业社会。节日是时间流程中的一个节点，中国人的节日以年度为周期，循环往复，周而复始。人们依据气候的变化和节日的流程安排一年的劳作，节日是人类调节与自然、社会之间关系的一种手段，在传统农业社会中，节日具有强烈的宗教意味，随着社会的发展，节日的宗教意味逐渐淡化，节日的休闲娱乐动能越来越明显。同时，在一个民族国家共同体内部，节日也是文化认同的主要象征，比如巴西的狂欢节，西班牙的斗牛节，中国汉族的春节，往往成为其他民族认识该民族的主要符号。
    1949年以后，中国官方法定的节假日具有强烈的国家色彩，政治意味浓厚，几乎没有从民族传统文化的角度去考虑法定节假日设定的全民性与合理性，在国家大一统体制下，公民的休闲与娱乐也必须纳入到国家的意识形态之中，封闭、单一的国家政治遮蔽了公民文化认同的多样化诉求，每一个公民只是政治单位的一个分子。改革开放之后，现代化与全球化的进程，使单一、封闭的国家意识形态消解，国家的政治、经济、文化全方面发展，公民的文化认同也趋于多元。人们在积极劳动创造财富的同时，也开始意识到休闲娱乐的重要性，在工作之余是否充分地享受休闲娱乐，已经成为小康生活是否幸福的重要指标。近几年，在五一、国庆、春节期间，政府延长了原有的节假日时间，成为一年一度的旅游休闲黄金周。但是，这些法定节假日的设置基本上还是沿用计划时代的理念，没有真正体现与时俱进，没有真正体现现代社会的人文关怀，人们需要将节日的功能更加细化，从而更加满足人们的节日休闲需求。
    随着改革开放的深入，西方文化影响中国本土社会，西方一些颇具人性化的节日如情人节、圣诞节等在年轻人当中流行开来，在传播媒介、商家的共同推动下，甚至开始影响到更高年龄段的人们。许多中华民族自身的传统节日却变得越来越冷清，人们渐渐地淡忘了中国本土并不缺乏现代意味的传统节日，比如七夕节就是中国传统的情人节，端午节期间中国南方各地的龙舟竞渡，万人空巷，争相观睹，应该是南方人民的狂欢节日，中国北方各地在不同时间举行的胜地庙会当属北方人民的狂欢节日，中秋节是中国传统的思乡团聚节日等等。在全球化时代，我们不仅要主动地吸取西方优秀的先进文化，也不应该忘记中国本土的传统文化，只有中国本土的传统文化才是中华民族认同的维系所在。民族国家的认同并不仅仅只是依靠国家的政治意识形态，在很多情况下，充分动员民族文化的资源，更具有实实在在的民族凝聚力和向心力，每年的清明节，香港居民争相从深圳罗湖口岸过关，为得是赶回大陆祭祖，长期实行的国家法定节假日，实际上也已经成为一个民族国家公民身份认同的重要符号，深刻地影响着一个民族的集体记忆。因此，增加中秋等传统节日为国家法定的节假日，将在国家意志与民族认同之间寻求一个合理的整合方式。

远遁

与其被阉，不如自宫----不发表也罢！精之不存，气打何来？神若游丝，养身大忌也！
                                              华师钟远明

刘晓春

谢谢老弟批评。最近忙什么？

远遁

岂敢批评！吾师用“阉割”一词，足见其中的愤懑、无奈之情！也因此引发出本人的诸多感触！

阳关故人

刘兄《给传统节日放假》的题目好象容易让人产生让传统节日休息一下或者下岗的揣摩

toolcool

中国不是忘了自己的传统节日吗？我们国家的华人华侨都有放假！！！ 哎！要改革这个假期了！

边缘

“莫谈国事”！
机器只需要稳定，沉重的是灵魂。如果真是爱民爱国，那就去做政治家吧！——点燃自己，冲向黑暗，哪怕进入寂黑中的光线最先刺痛的是你自己。

边缘

现在还没到给尼采的湖泊自觉地掘一个口子的年代。

留学小书童

中国的法定放假日太少，造成了“黄金周”的说法。给予旅游公司方便，形成了人们一放假就必须旅游的习惯。
西方文化的影响就不用说了。把自己的传统文化挤的死死的。最近听到有个让人发愤的事：朝鲜把“端午节”申报为世界遗产！可努啊。“端午节”是中国的他们慿什么要报他们的世界遗产，自己的东西别人抢走了。