青海师范大学

青海人家

民俗文化学和区域民俗专业研究生培养和招生

田兆元

青海师范大学可以展示一期吗？
虽然论坛结束了，但是这个栏目可以坚持下去的。

鹏程万里

是啊，论坛虽然结束了，但这个活动不应该结束啊！还有很多学校没有展示呢，相信很多朋友都很期待吧！如果可以的话，下周我们西南民族大学也可以展示一下自己的风采！

青海人家

赵宗福，1955年10生人。先后两次师从钟敬文先生，获民俗学博士学位。1993年被聘为副研究员，1996年9月破格晋升为教授。1993年起享受国务院特殊津贴。先后在青海教育杂志社、中国教育报社、青海师范大学工作。现任青海省社会科学院院长，兼党组书记，兼任中国民俗学会中国神话与西王母文化专业委员会主任、青海省民间文艺家协会主席、青海省昆仑文化研究会会长，并兼西北民族大学、青海师范大学等高校客座教授、研究生导师等。先后获“青海省劳动模范”、“全国先进工作者”、全国文联“德艺双馨会员”、“青海省优秀教师”、“全国非物质文化遗产保护先进个人”等荣誉称号。

   赵宗福长期从事民俗文化学和青海地方文化的研究教学，在青海文化史、民俗文化学，特别是歌谣学、神话学、地方文化等方面有较高的建树。《花儿通论》、《昆仑神话》、《江河源头的民俗与旅游》、《青海历史人物传》、《历代咏青诗选》、《历代咏藏诗选》、《清代西北竹枝词汇辑》、《青海史纲》、《夏都诗话》《青海民俗》、《中国西北文学文献丛书》、《大文化语境下的学术探索》》、《民族艺术》、《北京师范大学学报》、《中央民族大学学报》、《西北民族研究》和台湾《大陆杂志》、《民俗曲艺》等学术刊物发表论文近100篇。

     其研究成就主要表现在三个方面：一是对西北花儿的研究。早在1989年就出版了我国第一部花儿理论研究专著，首次对西北花儿进行了全面系统的立体性研究，青海省哲学社会科学优秀成果二等奖。最近有他策划并任执行主编的《青海花儿大典》出版后，立即引起了社会各界的高度关注，被学界称为花儿学史上里程碑式的著作。论文《西北花儿的研究保护与学界的学术责任》一文，不仅对非物质文化遗产保护中学术界盲目参与策划的弊端提出了批评，还就花儿演唱的民族问题新见，并被学术界广泛采用：同时首次对不同花儿会的文化个性、花儿的多重文化价值等进行学理分析，产生较大影响。论文在青海省第八届哲学社会科学优秀成果评奖中名列榜首，荣获一等奖。二是对昆仑西王母神话的研究。1993年发表的《论“虎齿豹尾”的西王母》从文化人类学的原理提出西王母的原型是远古西部原始部落西长兼大巫师，虎齿豹尾是其在正式场合装扮的图腾形象，这一观点被学术界广泛采用。论文获中国首届青年哲学社会科学优秀成果奖。《中国月亮神话演化新解以月虎为主题的考伦》从语言学、人类学角度提出月亮神话传说中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、洗浴、吴刚等均为月虎形象的演变，这一观点引起学术界支持。而《地方文化系统中的王母娘娘信仰研究》则对地方文化语境中活态的王母娘娘信仰进行田野民俗志的分析研究，赢得国内外学术的普遍好评，获得青海省哲学社会科学优秀成果二等奖。《昆仑神话》一书则首次对昆仑神话系统做了学理性的梳理和评价，提出了一系列新观点，获得青海省文学艺术评论奖一等奖。三是对地方文化的研究。古代西部诗歌史方面，上世纪80—90年代发表论文40余篇，出版专著4部，重在资料的挖掘整理和轨迹的梳理，属于拓荒性研究。地方民间文化方面，较为突出的是发表在《文艺研究》上的《论河湟皮影戏展演中的口头程式》，运用帕里洛德伦理，以和黄皮影戏为个案，解析民间文艺创作的内部机制密码，获得青海省哲学社会科学优秀成果二等奖。历史人物研究方面，《青海历史人物传》是国内同类著作中最富有创新的成果之一，被学术界评价为“比历史专业的还专业”，“堪称学术界的示范之作”。