元好问和他的义虎学生

黄景春 · 发表于 2010-2-23 19:31:25

这是元代末年孔齐的《至正直记》卷二所载的一个传奇故事，也是一个典型的义虎故事。

遗山元先生金末遭乱，避兵行至一穷僻之所，有古庙焉，因假宿，意谓明日将他之也。

忽更余，若有人声自梁屋间出，熟听之，声愈亲切，问元先生曰：“先生博学强记，吾尝闻之矣，试与学士一一问答之，如何？”先生曰：“某也学浅才疏，然世之经史，亦尝涉猎，愿子问之。”于是，先问《易》，次及《诗》《春秋》《书》《四书》及汉、唐史之异同，皆前辈所未著者。先生以己意所见详辨之。其声称善曰：“先生真大才也，惜乎不遇时也！”如此问答称间，复曰：“先生得毋饥乎？”先生曰：“虽饥亦无奈何。”其声曰：“学生当与先生备之，并裀褥进，先生慎无疑而勿受也。”先生曰：“某虽不与子相识，若神若鬼，既蒙问答，亦何疑焉。”其声曰：“愿先生少出户外，当自备至。”于是，先生出。复进，则皮毯饭羹毕具。先生始甚愧之，因自思曰：“受此亦岂有所害耶？”食既而寝。

明日将行，其声又曰：“先生未可行，学生当先往觇之。”须臾，至曰：“兵事方炽，不若就此为善也。”

居数日，先生欲去，其声又曰：“先生可行矣，然向某方则善。”先生曰：“某与子既若是情好，犹故人也。今日告别，或可使某知子之为何人？姓氏为谁？他日必思以报。”其声曰：“学生非人也，因见先生遭难，故来相护耳。既欲相见，而必待送数程，择一半壁窗处，月明后夜，相见就别。”

自此行数日，无日不见报前途虚实者，先生深以为幸。一日，告：“前途可无虑矣，学生当与先生别。”夜半月明，其声渐近，先生依窗立，但见一虎特大，斑文可观，拜舞而去。先生尝载此事于文集。后至正庚子夏，宗叔可道、思言因备道其详云。

黄景春 · 发表于 2010-2-23 19:54:05

元好问凭借渊博学识，得到这只虎精（虎婆？）的钦服，甘愿执弟子礼，服侍数日，显影而去。师获其佑护，学生也得其嘉名。
假设当晚请问，元先生语无伦次、答非所问、学浅才疏、糊弄弟子，不知这位老虎精会怎样对待他？怒而弃之？咆哮威逼之？以尾翦击之？扑倒啮食之？反正不至于如此那般诚敬、服侍了。若是，则义虎不复存在，只有猛虎、恶虎而已。
此虎成为义虎，是否在一定条件下才成为可能呢？义虎是否绝对的“义”？哈哈

施爱东 · 发表于 2010-2-23 22:52:35

原帖由 黄景春 于 2010-2-23 19:54 发表
元好问凭借渊博学识，得到这只虎精（虎婆？）的钦服，甘愿执弟子礼，服侍数日，显影而去。师获其佑护，学生也得其嘉名。
假设当晚请问，元先生语无伦次、答非所问、学浅才疏、糊弄弟子，不知这位老虎精会怎样对待他 ...

如果是虎婆，它应该先把虎皮脱了，然后入庙“侍寝”。

黄景春 · 发表于 2010-2-25 09:05:25

原帖由 施爱东 于 2010-2-23 22:52 发表

如果是虎婆，它应该先把虎皮脱了，然后入庙“侍寝”。

还会诞生一个虎娃，然后从某个节点出发，衍生出虎娃千里寻父。

品三 · 发表于 2010-2-26 09:04:06

原帖由 黄景春 于 2010-2-25 09:05 发表

还会诞生一个虎娃，然后从某个节点出发，衍生出虎娃千里寻父。

历尽千辛万苦，来到上海大学。

田兆元 · 发表于 2010-2-26 14:52:54

要得虎不食，先把四书五经读熟才行啊！

这是又一个老虎听经感化的故事，只是这里听的是儒家的经典，而不是佛经。
儒家借用这种故事模式来张扬自我，所以老虎很儒雅，不会侍寝。

但要是听了黄老师研究的道教的经典，尤其是洞玄子那样的书，老虎估计就不会走了.......

黄景春 · 发表于 2010-2-26 16:35:53

会走的。先是滴血认亲，不合，又哭啼着走开了，一直走到北京城，来到中国社科院。

品三 · 发表于 2010-2-27 16:09:04

可怜的虎子，
那我就先把他收下吧，
嫂子不在家的时候，再来一趟北京，
咱用DNA再测一下。

黄景春 · 发表于 2010-2-27 22:15:03

品三送小虎上学了。
路上碰到的人都以为他送儿子，鼻子眼儿的都像。

品三 · 发表于 2010-2-28 10:01:27

广东省文化厅有个叫“景里虎”的厅长，和景春兄很熟悉吧？

黄景春 · 发表于 2010-3-1 10:51:35

这么高的官，我可不敢高攀。哈哈

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