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中央民族大学展示周之学科建设篇

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发表于 2010-6-27 00:03:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
本学科是中国少数民族民俗研究的重要基地。建校之初,学校就致力于少数民族民俗文化的调查研究。大规模的民族识别、少数民族社会历史调查、少数民族语言调查和少数民族民间文学调查,为本学科积累了丰富的民族民俗文化的历史资料。在民族学、社会学、中国少数民族语言文学等学科的支撑下,积极探索了新中国民俗学学科建设的发展方向和理论方法。1980年代,杨成志、马学良、陶立璠等专家直接参与了中国民俗学的学科重建。学校汇聚了大批熟悉民族历史文化、精通民族语言文字的民俗学研究专家,为本学科的快速发展打下了坚实基础。近年来,在“211工程”、“985工程”的支持下,本学科在方向凝练、学术创新、团队建设和人才培养模式创新等方面取得了长足的进步,学术实力进一步提升。本学科是我国高校三个民俗学博士学位授权点之一,也是唯一一个以中国少数民族民俗文化为研究重点的博士学位授权点,在全国民俗学研究领域占有重要的地位。目前,本学科汇集有10余个民族的教学研究人员,课题内容涉及民俗志调查、民族民间信仰、民族节日、民族民间叙事、民族服饰、非物质文化遗产保护、民族文化创意等领域。
最近几年,我们民俗学学科先后主持召开了“神话与民间信仰学术研讨会”、“全国民族院校与民族地区民俗学教材建设会议” 、“全国民族文化数字化保护与传承研讨会”等全国性大型学术会议。
    从2008年起,本学科以邢莉教授为主编,林继富教授、苏日娜教授为副主编,面向全国民俗学学界征稿,组织策划民俗学学术文库系列丛书,收录学术论文60余篇,先后出版了《民间信仰与民俗生活》、《民族民间文化研究与保护》,这将成为本学科的一个学术传统,今后每两年出版一辑,为校内外专家学者和民俗学专业研究生搭建一个良好的学术交流平台。
    2010年6月,根据北京市教育委员会和北京市学位委员会《关于公布增列北京市重点学科名单的通知》(京教研﹝2010﹞14号),中央民族大学民俗学学科被增列为北京市重点学科二级学科。

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发表于 2010-6-27 12:41:27 | 显示全部楼层
嘿嘿,我来将民大出版的这两本民俗学学术文库系列丛书的目录粘贴上来吧,以便于大家相互交流
发表于 2010-6-27 12:42:10 | 显示全部楼层
中央民族大学民俗学论丛从2008年起,已连续出版两辑。今后,我们将每两年推出一辑,欢迎诸位同行不吝赐稿。下面是已出版的两辑论丛的目录。
    第一辑  民间信仰与民俗生活  
      主编 邢莉  副主编 林继富 苏日娜
      中央民族大学出版社  2008年

非物质文化遗产与民间信仰        王文章        
文化多样性下的民间信仰        喜饶尼玛        
非物质文化保护与神话                   白薇        
中俄民间叙事中的鬼怪世界        刘 魁 立        
蒙古族与藏族山神信仰的比较研究        邢  莉        
鄂温克族神话与鄂温克族民间信仰        汪立珍        
中亚狼和乌鸦信仰习俗及神话传说比较研究        
——以阿尔泰语系乌孙和蒙古的事例为中心        那木吉拉        
阿尔泰比较神话学                    毕  桪        
关于民间信仰和神秘思维问题        刘锡诚        
民俗宗教与国家的民俗政策        周  星        
谁能让生活停止流动?        
——梭嘎生态博物馆的研究与思考        方李莉        
“借名制”:民间信仰在当代的生存策略
——烟台营子村关帝庙诞生的民族志        王志清        
民俗知识的动态研究        渡边欣雄   梁景之译  色音校        
宝卷研究的民俗学路径        尹虎彬        
紫姑信仰流变研究        林继富        
试论岭南冼夫人信仰        蒋明智        
神的名义与族群意志        
——南方民族神话对早期社会内部的规范        刘亚虎        
阿尔泰语系各民族的乌麦信仰现象        孟慧英        
民间宗教与民俗精神医术        
——以萨满治病仪式为例        色  音        
民俗宗教的复合形态        
——湖北省黄石市“西塞神舟会”调查报告        宋  颖        
丧葬仪式:村落人际关系网络的梳理和强化        
——一个哈尼族老者丧葬的调查报告        白永芳        
人生仪礼与女性社会角色转换        李伟立        
玉溪米线节深层象征结构分析        黄龙光        
湘西苗族“四月八”节日传承研究        王  雪        
蒙古族现代“那达慕”辨析        张曙光        
韩国秋夕的社会文化内涵、功能及传承意义        林宣佑        
作为家庭祭祀与村落祭祀的节日        
——大理镇龙龛村“七月十四”调查报告        张翠霞
甘肃西和乞巧文化资源的赋存与政府利用        
——兼谈民间叙事与官方叙事的差异性        罗华娟        
试谈民族习俗的教育作用        刘正发

        
      第二辑  民族民间文化保护与研究  
      主编 邢莉  副主编 林继富 苏日娜
      世界图书出版公司  2010年
目  录
前沿理论探索
非物质文化遗产及其保护的整体性原则        刘魁立
非遗保护的若干理论问题        刘锡诚
再论“文化空间”        向云驹
民族民间节日的价值体系及保护原则        邢莉
民间叙事保护研究        林继富
从影像记录到数字化建构        栗文清
民俗传播模式初探        穆昭阳
民族文化研究
萨满教与蒙古族帝王        色音
西江苗寨传统文化的内在结构        张晓
蒙元服饰研究特点        苏日娜
从蒙古族人名特征看农区蒙古族的文化变迁
  ——以烟台营子村为例        王志清
传统的保持与再塑
  ——关于白音敖包祭祀组织的观察与思考        张曙光
彝族民间歌谣及其歌诗传统        黄龙光
家族共同体文化中的亲/娘家关系
——以革家人的满月宴为例        林宣佑
“七月十四”村落祭祀仪式及其变迁研究        张翠霞
鄂伦春族“摩苏昆”传承现状调查        娜敏
乡村蒙古族择偶的社会变迁        靳一萌
土家族诞生仪式的象征分析        张远满
布里亚特蒙古族传统服饰的文化象征        桂丽
田野调查报告
赎身:陕西关中西府通过仪礼的个案调查        王新民
黄岗村侗族葬礼的田野考察        杨旭东
“三月三接姑姑”走亲庆典田野考察报告        程安霞
观音信仰复兴与地方文化建设        邢莉 日相一雅 邱月
发表于 2010-6-27 14:25:46 | 显示全部楼层
各有千秋!!!
发表于 2010-6-27 16:14:45 | 显示全部楼层
发表于 2010-6-27 20:56:23 | 显示全部楼层

回复 4# 恩施土家 的帖子

话说 你是恩施哪里的啊?哈哈,我也是恩施地区的
发表于 2010-7-1 15:58:17 | 显示全部楼层
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