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内心的“赌博”——假如舜和梭伦能对应

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发表于 2009-6-17 10:15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
我们先看一组对比:

      尧——伊翁
      尧的神话——伊翁神话
      尧的身世(我归结为“弃子”类型)——伊翁身世(“弃子”母题神话)
      四岳——雅典四部落
      羲和四子——伊翁四子
      十二牧——雅典十二划分区、爱奥尼亚十二城邦
      百揆——四百人会议
      禅让——执政官的民主选举
      舜——梭伦
      舜经商——梭伦经商
      舜“历百业”——梭伦激励“百业”
      舜“制陶”——梭伦促进雅典陶业
      舜可能做过“虞”掌管山林(虞舜)——梭伦在阿提卡大量种植橄榄树并相关立法
      舜改革旧刑法——梭伦改革德拉古法典
     “象以典刑”——梭伦做十六块能转动法表
      象——庇西特拉图
      舜、象“微妙”关系——梭伦、庇西特拉图“微妙”关系
      有庳(象封地)——优卑亚(庇西特拉图所立“山地派”之“根据地”)
      三苗(舜征伐过)——萨拉米斯(梭伦征服过)
      三苗位置(相对)——萨拉米斯位置(相对)
      舜三十“举”——梭伦三十岁前后被推举做雅典将军
      舜五十“摄政”——梭伦约44岁做执政官(前638年——前594年)
      舜的父、母、弟——雅典三派别(平原派、海滨派、山地派)
      舜“不告而娶”、娶“二女”之“好色”——雅典梭伦时期的“神妓”制度、“娈童”制度
     “九男”、“八恺”——雅典9名执政官等、希腊七贤(或加上辅佐梭伦的第八名克里特“贤人”艾皮墨尼德斯,“七贤”就成了“八贤”)
      舜之“德”——梭伦之“德”
      梭伦的权衡之术——中庸之道
      ……

    本来是自己想写一本关于时空交错的小说的,可是后来竟然发现这些“有趣”的问题可能是有“原因”的,以至于内心产生一个“赌博”:假如舜和梭伦、尧和伊翁确实有对应关系,或就各指同一个人。那么,保守估计,在中国关于“舜”的记载不会超过“公元前600年”(主要对应《尚书》里的记载以及其出现时间的问题来说)。
    这是一个“有趣”的命题还是一个“严肃”的命题呢?上面所列的比对有无道理?舜和梭伦有无可比性?按照常识,毕竟两者相差约“1500年”。这只是“共性”(文化多元论)或“巧合”吗?在读音上的“一致性”说明什么问题呢?是说明某些“词汇”古今语音不像学术里阐明的变化那么大吗?
    请示大家意见!
                                         (转北大中文论坛)
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