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拜访罗永麟先生

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发表于 2009-4-23 21:39:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
虽然前一天罗先生的夫人已经特意提醒了我们居所的特征,但今天我们一行人仍然费了不少劲才找到罗老位于师大一村的家。
    罗老夫妇和蔼可亲。罗老虽有九十六岁高龄,但依然十分健谈。从后现代、卡夫卡,到当代社会主义价值体系,再到当年与钟敬文先生关于民俗学和民间文学的讨论,老先生谈得海阔天空,小娃娃们听得笑逐颜开。
    作为“四大民间故事”的首倡者,罗老耐心地向我们解读了这一影响学术史的创举。罗老讲到,很多人把“牛郎织女”的故事称为“传说”,是不确切的。从前这故事都是一边仰望星空、指着牛郎织女星,一边讲述的,即便是从故事内容看也应该算作“星辰神话”。神话、传说各不相同,有着特殊的界定,所以罗老当年提出的是“四大民间故事”,而不是“四大传说”。
    罗老在得知我们承接了《中国非物质文化遗产图文典藏•中国传奇》一书的撰写工作以及华东师范大学“海上风民俗学社”成立的消息后,很高兴地鼓励我们这批华师的新生力量在多读书的同时多写作、多实践。也语重心长地教导我们,学术研究要实事求是,要注意逻辑条理。对待从口头传统中生长出来的民间文学作品尤其需要举一反三、认真推敲其中的每一个细节。无论是什么故事,都要追根溯源,梳理各个时代、各种形式的故事变体,务求面面俱到。就世界范围来看,《浮士德》这样伟大的文人文学都有其民间文学的源头,而《飘》这样的通俗文学也有跻身经典的转变过程。所以民间文学、通俗文学、文人文学有一种三位一体式的紧密联系,民间文学研究的“实事求是”便是要回到实际的社会生活中体味作品在接受过程中与世界的互动。
    另外,罗老还提到对待前人的成果要像取其精华、去其糟粕,大胆创新(罗老在交谈过程中也一直谦虚地说自己是姑妄言之,我们需去其糟粕)。当今学界一些哗众取宠的浮躁作风切不可取,学生应努力提高自己的哲学素养,活学活用。
    我不善言辞,具体内容还有待同行的学姐补充。
 楼主| 发表于 2009-4-23 21:41:11 | 显示全部楼层
具体内容请见“海上风民族民间文化论坛”:www.seawn.cn
 楼主| 发表于 2009-4-25 17:16:27 | 显示全部楼层
罗先生简介可见本论坛“龙门阵”版块“车锡伦:推荐前辈罗永麟教授的新著《中国文学发展规律新探》”一文
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