suntree 发表于 2009-5-27 09:17:30

田兆元:上海民间信仰仪式美术的概念与功能

会议论文要略
会议论文

上海民间信仰仪式美术的概念与功能
(纲要)

田兆元(华东师范大学)

上海民间信仰活动中,仪式美术起到很大的作用,它和仪式音乐一起,构成了上海民间仪式的华彩形态。仪式音乐在过去较受重视,如道教仪式音乐,已经是国家非物质文化遗产了。而仪式美术,则相对被忽略。两年前,上海首批非物质文化遗产申请,我提出仪式美术的文化类型,并在压力很大的情况下,在上海市普陀区申报了一个叫“普陀区长征道教仪式美术”的非物质文化遗产项目,并建立仪式美术的概念。虽然只是一个区级项目,但是很有开启的意义。一方面是让那些民间的仪式主持人员获得一个合法的地位,因为不管区级还是国家级,其合法性都是一样的;另一方面,仪式美术成为一个文化类型,将逐渐被重视。目前,谷歌、百度上出现的不多的“仪式美术”的信息,均为本人提出而被转载。
仪式美术,广义的概念,即所有仪式活动中的美术表现,仪式中的属于美术创作的视觉呈现,包括绘画,服饰,陈设等。而狭义的仪式美术概念,则是指民间各类仪式活动中的美术表现,因其仪式形态不同而呈现出多彩的局面。狭义的仪式美术,前面需要有一个限定的词汇,如婚礼仪式美术,丧礼仪式美术,迎宾仪式美术等。我主持申报的是民间道教的祭祀仪式美术,包括服饰,雕塑,吊挂(仪式绘画),台围(绣品),纸扎,铺灯等。对于铺灯一项,我在《民族艺术》,《社会科学报》,以及文化部的英文版的《文化交流》杂志都有文字和图片介绍,老的“海上风民族民间文化论坛”有较为详细的铺灯创作的图片展示。都很受欢迎。上海民间仪式美术博大精深,本人只是初步探索。
仪式美术功能复杂,其中营造氛围,烘托气氛,建构神圣感,形成神灵在场感,是很重要的方面。它是日常的深化,觉有超越世俗的功能。神话,信仰均借助美术而构成实在。
此类功能,不一而足。
本文这里主要叙述仪式美术的在仪式活动中的领导功能。
领导功能包括,第一,在仪式中具有核心地位,形成仪式因美术而存在的事实;
第二,美术创作的能力,使其在仪式活动中具有号召领导其他神职人员的能力;
第三,美术作品购置造价昂贵,拥有美术制品,使其他神职人员在仪式活动参与中,处于向心状态。
因此,仪式活动中的美术,在仪式行为中,觉有十分重要的地位。
图片

[ 本帖最后由 suntree 于 2009-6-11 07:27 编辑 ]

suntree 发表于 2009-5-27 09:21:14

图片1

图片,台围,神像

suntree 发表于 2009-5-27 09:22:53

图片,铺灯等

服饰,铺灯

suntree 发表于 2009-5-27 09:24:12

图片,领导

服饰,领导

suntree 发表于 2009-5-27 09:25:03

详细图片和文字,会议上交流。

刘晓春 发表于 2009-5-27 10:19:05

学习田兄好榜样!

kxj2005 发表于 2009-5-27 18:17:16

向田兄学习、致敬!文章赶紧准备,准备当面致敬!

suntree 发表于 2009-5-28 02:06:24

谢谢鼓励!当时分类,主要针对道教美术,我提出道教美术分为宫观美术和仪式美术两个大类,前者是凝固的,后者是移动的并且有的是即时创作的。
有一篇老海上风的帖子,我已经找不出来在哪里,在别人的论坛有转录,信息较为丰富:
http://www.gudian.net/dispbbs.asp?boardID=43&ID=38323&page=6
还有:
http://ptwenhua.shpt.gov.cn/news.aspx?newsid=250
这些都是关于“仪式美术”的一些信息,大体上都是从我这里发出去的。
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